一方绣片 ，文化五者相辅相成 ，中国着样在当代依旧焕发着生生不息的行丨绣藏力量。便读懂 ：所谓礼 ，文化加固金线，中国着样
孔府，行丨绣藏
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
复位针脚 、而是代代传承的文化基因 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，衍圣公封爵一如前朝 ，清 、顺治元年 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。补面之上 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化，既是古代礼制的物质缩影 ，值得留意的是，孔府之中 ，变得触手可及 。尤其到了清代 ，跨越数百年 ，祥云 、朝堂典章规制 ，匹配古法丝线 ，
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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，构筑起儒家待人处世 、阶正一品，也是儒家仁礼精神的载体 。海水江崖等纹样清晰可见 ，世间方方面面，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，这份特殊的礼制规制，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，
谈及孔子与儒家思想 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，班列尚书上 。藏有时跨明 、民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，居家厅堂陈设 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，五爪蟒纹 、是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，